{"id":18718,"date":"2024-04-11T10:12:01","date_gmt":"2024-04-11T14:12:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uqar.ca\/personnes\/louis-hebert\/"},"modified":"2026-06-30T00:16:30","modified_gmt":"2026-06-30T04:16:30","slug":"hebert-louis","status":"publish","type":"personnes","link":"https:\/\/www.uqar.ca\/en\/professeurs\/hebert-louis\/","title":{"rendered":"Louis H\u00e9bert"},"content":{"rendered":"\n<section class=\"wp-block-stereo-section-bloc section-block-small -section-block-padding-sm\" data-stereo-anchor-name=\"\"><div class=\"wp-block-stereo-section__container\"><div class=\"wp-block-stereo-section__col is-layout-flow wp-block-stereo-section-bloc-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-create-block-accordion-block\"><div class=\"c-tabs\" data-module=\"Tabs\"><div class=\"c-tabs-nav__wrap\" role=\"tablist\"><div class=\"c-tabs-nav-mobile\"><button data-tabs=\"button\" tabindex=\"0\" data-tabs-dir=\"<\" class=\"c-tabs-nav-mobile__button\" role=\"tab\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" class=\"o-ico -icon-arrow-left\"><use xlink:href=\"\/app\/themes\/baserock\/assets\/img\/sprite.svg#arrow-left\"><\/use><\/svg><\/button><button data-tabs=\"button\" tabindex=\"0\" data-tabs-dir=\"&gt;\" class=\"c-tabs-nav-mobile__button\" role=\"tab\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" class=\"o-ico -icon-arrow-right\"><use xlink:href=\"\/app\/themes\/baserock\/assets\/img\/sprite.svg#arrow-right\"><\/use><\/svg><\/button><\/div><div class=\"c-tabs-nav\" data-tabs=\"nav\"><button class=\"c-tabs-nav__item\" data-tabs=\"trigger\" role=\"tab\"><span class=\"c-tab\">Domaines de recherche<\/span><\/button><button class=\"c-tabs-nav__item\" data-tabs=\"trigger\" role=\"tab\"><span class=\"c-tab\">Recherches et expertises<\/span><\/button><button class=\"c-tabs-nav__item\" data-tabs=\"trigger\" role=\"tab\"><span class=\"c-tab\">Publications et communications<\/span><\/button><button class=\"c-tabs-nav__item\" data-tabs=\"trigger\" role=\"tab\"><span class=\"c-tab\">Cours enseign\u00e9s<\/span><\/button><\/div><\/div><div class=\"c-tabs-content__wrap\">\n<div class=\"c-tab-content__item\" data-tabs=\"content\"><div class=\"c-tab-content\"><p>\n    <ul>\n        <li>S\u00e9miotique des textes, s\u00e9miotique des images (s\u00e9miotique: \u00e9tude des signes)<\/li><li>S\u00e9mantique interpr\u00e9tative (th\u00e9orie de Fran\u00e7ois Rastier)<\/li><li>Magritte (peintre surr\u00e9aliste belge)<\/li><li>Onomastique (\u00e9tude des noms propres)<\/li><li>Spiritualit\u00e9<\/li><li>Bouddhisme<\/li><li>Th\u00e9orie et critique litt\u00e9raires<\/li><li>Relations entre image et texte<\/li><li>Th\u00e9\u00e2tre et po\u00e9sie<\/li><li>Cr\u00e9ation litt\u00e9raire (po\u00e9sie, th\u00e9\u00e2tre, aphorisme, chanson, nouvelle)<\/li>    <\/ul>\n<\/p><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"c-tab-content__item\" data-tabs=\"content\"><div class=\"c-tab-content\">\n<div class=\"wp-block-create-block-accordion-block\"><div class=\"c-accordion\" data-module=\"Accordion\" data-accordion-toggle=\"true\" data-accordion-scroll=\"true\" data-accordion-preopen=\"-1\">\n<div class=\"c-accordion__section\" data-accordion=\"wrap\"><button type=\"button\" aria-label=\"Ouvrir  Formation\" class=\"c-accordion__header\" data-accordion=\"trigger\"><span class=\"c-accordion__header__title\" id=\"formation\"><span class=\"c-accordion__button\"> Formation<span class=\"c-accordion__header__icon\"><span class=\"o-button__icon\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" class=\"o-ico -icon-arrow-down\"><use xlink:href=\"\/app\/themes\/baserock\/assets\/img\/sprite.svg?v=4ffa4cbaabe44c792c?v=4ffa4cbaabe44c792c#arrow-down\"><\/use><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/span><\/button><div class=\"c-accordion__content\" role=\"region\" data-accordion=\"content\"><div class=\"c-accordion__inner\">\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Doctorat Litt\u00e9rature Laval (Qu\u00e9bec) 1995<\/li>\n\n\n\n<li>Ma\u00eetrise \u00c9tudes litt\u00e9raires (cr\u00e9ation) UQAM (Montr\u00e9al) 1989<\/li>\n\n\n\n<li>Baccalaur\u00e9at \u00c9tudes fran\u00e7aises UQAR (Rimouski) 1985<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"c-accordion__section\" data-accordion=\"wrap\"><button type=\"button\" aria-label=\"Ouvrir  Biographie sommaire\" class=\"c-accordion__header\" data-accordion=\"trigger\"><span class=\"c-accordion__header__title\" id=\"biographie-sommaire\"><span class=\"c-accordion__button\"> Biographie sommaire<span class=\"c-accordion__header__icon\"><span class=\"o-button__icon\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" class=\"o-ico -icon-arrow-down\"><use xlink:href=\"\/app\/themes\/baserock\/assets\/img\/sprite.svg?v=4ffa4cbaabe44c792c?v=4ffa4cbaabe44c792c#arrow-down\"><\/use><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/span><\/button><div class=\"c-accordion__content\" role=\"region\" data-accordion=\"content\"><div class=\"c-accordion__inner\">\n<p><a href=\"https:\/\/www.uqar.ca\/app\/uploads\/2024\/06\/cvlouishebert.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Curriculum vitae<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a>Louis H\u00e9bert est professeur au D\u00e9partement des lettres et humanit\u00e9s de l&#8217;Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Rimouski (UQAR). Il enseigne le th\u00e9\u00e2tre, la po\u00e9sie, la th\u00e9orie et la cr\u00e9ation litt\u00e9raires. Ses recherches portent principalement sur la s\u00e9miotique (textuelle et visuelle), la s\u00e9mantique interpr\u00e9tative, la m\u00e9thodologie de l\u2019analyse litt\u00e9raire, l&#8217;onomastique, Magritte, le bouddhisme et la spiritualit\u00e9.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Il a \u00e9crit quelques \u0153uvres&nbsp;: un recueil de po\u00e8mes-aphorismes d\u2019un vers (<em>Sagesse du loup<\/em>, Art le sabord), des chansons, un recueil de nouvelles (dont trois des nouvelles ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es&nbsp;: <em>Art le sabord<\/em>, 90, 94 et 96).<\/p>\n\n\n\n<p>En plus d\u2019environ 90 articles et chapitres de collectifs, il a fait para\u00eetre&nbsp;: (1) <em>Introduction \u00e0 l\u2019analyse des textes litt\u00e9raires<\/em> (Classiques Garnier)&nbsp;; (2) <a><em>Th\u00e9ories et m\u00e9thodes pour l\u2019analyse des noms propres. Onomastique textuelle<\/em> <\/a>(Classiques Garnier)&nbsp;; (3) <em>Introduction to<\/em> <em>Literary Analysis: a Complete Methodology<\/em> (Routledge)&nbsp;; (4) <em>Cours de s\u00e9miotique<\/em> (Classiques Garnier)&nbsp;; (5) <em>An Introduction to Applied Semiotics<\/em> (Routledge)&nbsp;; (6) <em>L\u2019analyse des textes litt\u00e9raires&nbsp;: une m\u00e9thodologie compl\u00e8te<\/em> (Classiques Garnier)&nbsp;; (7) <em>Dispositifs pour l\u2019analyse des textes et des images. Introduction \u00e0 la s\u00e9miotique appliqu\u00e9e<\/em> (Presses de l\u2019Universit\u00e9 de Limoges) et (8) <em>Introduction \u00e0 la s\u00e9mantique des textes<\/em> (Honor\u00e9 Champion). Il a dirig\u00e9 notamment&nbsp;: (9) <em>Le plaisir des sens. Euphories et dysphories des signes<\/em> (Presses de l\u2019Universit\u00e9 Laval) et codirig\u00e9, avec Lucie Guillemette\u2020, trois livres (Presses de l\u2019Universit\u00e9 Laval)&nbsp;: (10) <em>Signes des temps. Temps et temporalit\u00e9s des signes&nbsp;<\/em>; (11) <em>Intertextualit\u00e9, interdiscursivit\u00e9 et interm\u00e9dialit\u00e9<\/em>&nbsp;; (12) <em>Performances et objets culturels<\/em>. Il a codirig\u00e9, avec Pascal Michelucci et \u00c9ric Trudel, (13) <em>Magritte&nbsp;: perspectives nouvelles, nouveaux regards<\/em> (Nota Bene) et, avec \u00c9tienne Pouliot, \u00c9ric Trudel et George Vasilakis, (14)<em> Sens de la transcendance. \u00c9tudes sur la spiritualit\u00e9<\/em> (Classiques Garnier). Il a plac\u00e9 dans Internet un (15) <em>Dictionnaire de s\u00e9miotique <\/em>(<a href=\"http:\/\/www.semiotique.org\">http:\/\/www.semiotique.org<\/a>). Sont en pr\u00e9paration les livres (16)<em> Comment trouver le bouddha en vous. Le bouddhisme en bref&nbsp;: philosophie, m\u00e9ditation, vie quotidienne<\/em> et, en traduction, <em>How to Find the Buddha within You. Buddhism in Brief: Philosophy, Meditation, Daily Life<\/em> (bient\u00f4t disponibles gratuitement sur <a href=\"http:\/\/buddhism-introduction.org\">http:\/\/buddhism-introduction.org<\/a>)&nbsp;; (17) <em>Dieu et les bouddhas. Une analyse compar\u00e9e neutre<\/em>&nbsp;; (18) <a><em>Bouddhisme et sens. Salut, iconographie, visualisations, logique<\/em><\/a><em>, ph\u00e9nom\u00e9nologie<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Enfin, il est directeur de (19) <em>Signo&nbsp;\u2013&nbsp;Site Internet bilingue de th\u00e9ories s\u00e9miotiques<\/em> (<a href=\"http:\/\/www.signosemio.com\">www.signosemio.com<\/a>) et coauteur, avec \u00c9ric Trudel, (20) d&#8217;une base de donn\u00e9es Internet sur la quasi-totalit\u00e9 des\u0153uvres et th\u00e8mes de Magritte (<a href=\"http:\/\/www.magrittedb.com\">www.magrittedb.com<\/a>). Courriel&nbsp;: <a href=\"mailto:louis_hebert@uqar.ca\">louis_hebert@uqar.ca<\/a>. Orcid.org\/0000-0002-8991-5316<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"c-accordion__section\" data-accordion=\"wrap\"><button type=\"button\" aria-label=\"Ouvrir  Projets de recherche en cours et subventions\" class=\"c-accordion__header\" data-accordion=\"trigger\"><span class=\"c-accordion__header__title\" id=\"projets-de-recherche-en-cours-et-subventions\"><span class=\"c-accordion__button\"> Projets de recherche en cours et subventions<span class=\"c-accordion__header__icon\"><span class=\"o-button__icon\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" class=\"o-ico -icon-arrow-down\"><use xlink:href=\"\/app\/themes\/baserock\/assets\/img\/sprite.svg?v=4ffa4cbaabe44c792c?v=4ffa4cbaabe44c792c#arrow-down\"><\/use><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/span><\/button><div class=\"c-accordion__content\" role=\"region\" data-accordion=\"content\"><div class=\"c-accordion__inner\">\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>(2016-2021), chercheur principal, projet de recherche <em>Dictionnaire de s\u00e9miotique en ligne<\/em> (subvention du CRSH).<\/li>\n\n\n\n<li>(2009-2014), chercheur principal, projet de recherche <em>Analyses collectives des titres et \u0153uvres de Magritte \u00e0 l\u2019aide de la base de donn\u00e9es Internet Magritte II<\/em> (subvention du CRSH).<\/li>\n\n\n\n<li>(2005-2009), chercheur principal, projet de recherche <em>Analyse s\u00e9mantique et pragmatique des textes et des images de Magritte<\/em> (subventions du CRSH et de l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Rimouski).<\/li>\n\n\n\n<li>(2003-), chercheur principal, projet de recherche <em>Signo \u2013 Site internet bilingue de th\u00e9ories s\u00e9miotiques <\/em>(subventions de l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec, de l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Rimouski et de l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Trois-Rivi\u00e8res).<\/li>\n\n\n\n<li>(2001-2004), chercheur principal, projet de recherche <em>Euphorie et dysphorie dans les textes litt\u00e9raires<\/em> (subventions du FQRSC et de l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Rimouski).<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"c-accordion__section\" data-accordion=\"wrap\"><button type=\"button\" aria-label=\"Ouvrir  Supervision d'\u00e9tudiants de cycles sup\u00e9rieurs\" class=\"c-accordion__header\" data-accordion=\"trigger\"><span class=\"c-accordion__header__title\" id=\"supervision-detudiants-de-cycles-superieurs\"><span class=\"c-accordion__button\"> Supervision d&#8217;\u00e9tudiants de cycles sup\u00e9rieurs<span class=\"c-accordion__header__icon\"><span class=\"o-button__icon\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" class=\"o-ico -icon-arrow-down\"><use xlink:href=\"\/app\/themes\/baserock\/assets\/img\/sprite.svg?v=4ffa4cbaabe44c792c?v=4ffa4cbaabe44c792c#arrow-down\"><\/use><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/span><\/button><div class=\"c-accordion__content\" role=\"region\" data-accordion=\"content\"><div class=\"c-accordion__inner\">\n<p>\u00c0 venir<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"c-accordion__section\" data-accordion=\"wrap\"><button type=\"button\" aria-label=\"Ouvrir  Autres activit\u00e9s\" class=\"c-accordion__header\" data-accordion=\"trigger\"><span class=\"c-accordion__header__title\" id=\"autres-activites\"><span class=\"c-accordion__button\"> Autres activit\u00e9s<span class=\"c-accordion__header__icon\"><span class=\"o-button__icon\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" class=\"o-ico -icon-arrow-down\"><use xlink:href=\"\/app\/themes\/baserock\/assets\/img\/sprite.svg?v=4ffa4cbaabe44c792c?v=4ffa4cbaabe44c792c#arrow-down\"><\/use><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/span><\/button><div class=\"c-accordion__content\" role=\"region\" data-accordion=\"content\"><div class=\"c-accordion__inner\">\n<p>\u00c0 venir<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"c-accordion__section\" data-accordion=\"wrap\"><button type=\"button\" aria-label=\"Ouvrir  Exp\u00e9rience professionnelle\" class=\"c-accordion__header\" data-accordion=\"trigger\"><span class=\"c-accordion__header__title\" id=\"experience-professionnelle\"><span class=\"c-accordion__button\"> Exp\u00e9rience professionnelle<span class=\"c-accordion__header__icon\"><span class=\"o-button__icon\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" class=\"o-ico -icon-arrow-down\"><use xlink:href=\"\/app\/themes\/baserock\/assets\/img\/sprite.svg?v=4ffa4cbaabe44c792c?v=4ffa4cbaabe44c792c#arrow-down\"><\/use><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/span><\/button><div class=\"c-accordion__content\" role=\"region\" data-accordion=\"content\"><div class=\"c-accordion__inner\">\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>(2003-2005, 2009) : Directeur du module de lettres, Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Rimouski (UQAR)<\/li>\n\n\n\n<li>(2003-2005, 2009, 2016-2018) :&nbsp;Directeur du module de lettres,&nbsp;Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Rimouski (UQAR)<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"c-accordion__section\" data-accordion=\"wrap\"><button type=\"button\" aria-label=\"Ouvrir  Affiliations\" class=\"c-accordion__header\" data-accordion=\"trigger\"><span class=\"c-accordion__header__title\" id=\"affiliations\"><span class=\"c-accordion__button\"> Affiliations<span class=\"c-accordion__header__icon\"><span class=\"o-button__icon\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" class=\"o-ico -icon-arrow-down\"><use xlink:href=\"\/app\/themes\/baserock\/assets\/img\/sprite.svg?v=4ffa4cbaabe44c792c?v=4ffa4cbaabe44c792c#arrow-down\"><\/use><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/span><\/button><div class=\"c-accordion__content\" role=\"region\" data-accordion=\"content\"><div class=\"c-accordion__inner\">\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00c0 venir<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"c-tab-content__item\" data-tabs=\"content\"><div class=\"c-tab-content\">\n<div class=\"wp-block-create-block-accordion-block\"><div class=\"c-accordion\" data-module=\"Accordion\" data-accordion-toggle=\"true\" data-accordion-scroll=\"true\" data-accordion-preopen=\"-1\">\n<div class=\"c-accordion__section\" data-accordion=\"wrap\"><button type=\"button\" aria-label=\"Ouvrir  Publications\" class=\"c-accordion__header\" data-accordion=\"trigger\"><span class=\"c-accordion__header__title\" id=\"publications\"><span class=\"c-accordion__button\"> Publications<span class=\"c-accordion__header__icon\"><span class=\"o-button__icon\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" class=\"o-ico -icon-arrow-down\"><use xlink:href=\"\/app\/themes\/baserock\/assets\/img\/sprite.svg?v=4ffa4cbaabe44c792c?v=4ffa4cbaabe44c792c#arrow-down\"><\/use><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/span><\/button><div class=\"c-accordion__content\" role=\"region\" data-accordion=\"content\"><div class=\"c-accordion__inner\">\n<h4 class=\"wp-block-heading has--color has-text-color\">Champs de recherche et de cr\u00e9ation<\/h4>\n\n\n\n<p>S\u00e9miotique g\u00e9n\u00e9rale&nbsp;; s\u00e9miotique textuelle&nbsp;; s\u00e9miotique visuelle&nbsp;; s\u00e9mantique interpr\u00e9tative&nbsp;; m\u00e9thodologie de l\u2019analyse litt\u00e9raire&nbsp;; onomastique&nbsp;; Magritte&nbsp;; bouddhisme&nbsp;; bouddhisme et christianisme&nbsp;; spiritualit\u00e9&nbsp;; cr\u00e9ation litt\u00e9raire (aphorisme, po\u00e9sie, chanson, th\u00e9\u00e2tre, nouvelle).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has--color has-text-color\">Livres et textes de cr\u00e9ation<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>(2013), Sagesse du loup. Po\u00e8mes d\u2019un vers, Trois-Rivi\u00e8res, <em>Art le sabord<\/em>. (illustr\u00e9 avec des photos de sculptures d\u2019Annie Pelletier)<\/li>\n\n\n\n<li>(2013), \u00ab Langdarma. Un fragment d\u2019histoire du Tibet \u00bb, <em>Art le sabord<\/em>, 96, novembre, p. 24-26. (nouvelle)<\/li>\n\n\n\n<li>(2013), \u00ab La procession \u00bb, <em>Art le sabord<\/em>, 94, f\u00e9vrier, p. 6-10. (nouvelle)<\/li>\n\n\n\n<li>(2011), \u00ab Un couteau avec lame et manche \u00bb, <em>Art le sabord<\/em>, 90, octobre, p. 29-33. (nouvelle)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has--color has-text-color\">Livres et assimil\u00e9s (25)<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>(2028), <em>Po\u00e9sie francophone et spiritualit\u00e9. Des mondes s\u00e9miotiques aux mondes transcendants<\/em> (avec N. Cou\u00e9gnas, O. Hamot, et S. Walsh Matthews).<\/li>\n\n\n\n<li>(2028), <em>La m\u00e9thode en analyse litt\u00e9raire en bref<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>(2027), <em>Dieu et les bouddhas. Une analyse comparative neutre<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li><a>(2026), <em>M\u00e9diateurs et m\u00e9diations spirituels. Entre dicible et indicible, \u00e9tranget\u00e9 et reconnaissance, s\u00e9paration et fusion <\/em>(codirection avec S. Walsh Matthews et O. Hamot), Paris, Classiques Garnier (accord de principe).<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>(2025), <em>Comment trouver le bouddha en vous. <\/em><em>Le bouddhisme en bref\u00a0: philosophie, m\u00e9ditation, vie quotidienne<\/em>. (disponible gratuitement en epub, pdf et html dans son site <a href=\"http:\/\/www.buddhism-introduction.org\">www.buddhism-introduction.org<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2025), <em>How to Find the Buddha within You. <\/em><em>Buddhism in Brief\u00a0: Philosophy, Meditation, Daily Life<\/em> (disponible gratuitement en epub, pdf et html dans son site <a href=\"http:\/\/www.buddhism-introduction.org\">www.buddhism-introduction.org<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li><a>(2024), <em>G\u00f6stergebilim dersi. Uygulanabilir bir g\u00f6stergebilim i\u00e7in<\/em>, trad. turque de <em>Cours de s\u00e9miotique<\/em> par Nilg\u00fcn \u00c7elik (<\/a><a href=\"http:\/\/www.signosemio.com\/documents\/Gostergebilim.pdf\">http:\/\/www.signosemio.com\/documents\/Gostergebilim.pdf<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2023), <em>Introduction \u00e0 l\u2019analyse des textes litt\u00e9raires<\/em>, Paris, Classiques Garnier (<a href=\"https:\/\/classiques-garnier.com\/introduction-a-l-analyse-des-textes-litteraires.html\">https:\/\/classiques-garnier.com\/introduction-a-l-analyse-des-textes-litteraires.html<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2023) (dir.), <em>Sens de la transcendance. \u00c9tudes sur la spiritualit\u00e9<\/em> (codirection avec \u00c9. Pouliot, \u00c9. Trudel et G. Vasilakis), Paris, Classiques Garnier (<a href=\"https:\/\/classiques-garnier.com\/sens-de-la-transcendance-etudes-sur-la-spiritualite.html\">https:\/\/classiques-garnier.com\/sens-de-la-transcendance-etudes-sur-la-spiritualite.html<\/a>)B.<\/li>\n\n\n\n<li>(2022), <em>Th\u00e9ories et m\u00e9thodes pour l\u2019analyse des noms propres. Onomastique textuelle<\/em>, Paris, Classiques Garnier.<\/li>\n\n\n\n<li>(2022), <em>Introduction to Literary Analysis: A Complete Methodology<\/em>, Abingdon (Royaume-Uni), Routledge. (<a href=\"https:\/\/www.routledge.com\/Introduction-to-Literary-Analysis-A-Complete-Methodology\/Hebert\/p\/book\/9781032017266\">https:\/\/www.routledge.com\/Introduction-to-Literary-Analysis-A-Complete-Methodology\/Hebert\/p\/book\/9781032017266<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2023-), <em>Dictionnaire de s\u00e9miotique g\u00e9n\u00e9rale<\/em>, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo \u2013 Site Internet bilingue de th\u00e9ories s\u00e9miotiques<\/em>, Rimouski, UQAR. (<a href=\"http:\/\/www.semiotique.org\">www.semiotique.org<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2020), <em>Cours de s\u00e9miotique. Pour une s\u00e9miotique applicable<\/em>, Paris, Classiques Garnier. (<a href=\"https:\/\/classiques-garnier.com\/cours-de-semiotique-pour-une-semiotique-applicable.html\">https:\/\/classiques-garnier.com\/cours-de-semiotique-pour-une-semiotique-applicable.html<\/a>, podcast en anglais tri\u00e9 d\u2019un des chapitres\u00a0: <a href=\"https:\/\/www.academia.edu\/ai_podcast\/125918172\">https:\/\/www.academia.edu\/ai_podcast\/125918172<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2019), <em>An Introduction to Applied Semiotics. Tools for Text and Image Analysis<\/em>, Abingdon (Royaume-Uni), Routledge (<a href=\"http:\/\/www.routledge.com\/9780367351120\">www.routledge.com\/9780367351120<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2018) (dir.), <em>Magritte\u00a0: perspectives nouvelles, nouveaux regards<\/em> (codirection avec P. Michelucci et \u00c9. Trudel), Qu\u00e9bec, Nota bene.<\/li>\n\n\n\n<li>(2014), <em>L\u2019analyse des textes litt\u00e9raires\u00a0: une m\u00e9thodologie compl\u00e8te<\/em>, Paris, Classiques Garnier. (<a href=\"http:\/\/www.classiques-garnier.com\/editions\/\">http:\/\/www.classiques-garnier.com\/editions\/<\/a>\u00a0; introduction, extraits et table des mati\u00e8res\u00a0: <a href=\"http:\/\/www.signosemio.com\/documents\/methodologie-analyse-litteraire.pdf\">http:\/\/www.signosemio.com\/documents\/methodologie-analyse-litteraire.pdf<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2011) (dir.), <em>Performances et objets culturels. Nouvelles perspectives <\/em>(codirection avec L. Guillemette), Qu\u00e9bec, Presses de l\u2019Universit\u00e9 Laval, coll. \u00ab\u00a0Vie des signes\u00a0\u00bb. (<a href=\"http:\/\/www.pulaval.com\/catalogue\/performances-objets-culturels-nouvelles-perspectives-9730.html\">http:\/\/www.pulaval.com\/catalogue\/performances-objets-culturels-nouvelles-perspectives-9730.html<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2009) (dir.), <em>Intertextualit\u00e9, interdiscursivit\u00e9 et interm\u00e9dialit\u00e9 <\/em>(codirection avec L. Guillemette), Qu\u00e9bec, Presses de l\u2019Universit\u00e9 Laval, coll. \u00ab\u00a0Vie des signes\u00a0\u00bb, deuxi\u00e8me tirage. (<a href=\"https:\/\/www.pulaval.com\/produit\/intertextualite-interdiscursivite-et-intermedialite\">https:\/\/www.pulaval.com\/produit\/intertextualite-interdiscursivite-et-intermedialite<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2007-2012), <em>Magritte\u00a0: toutes les \u0153uvres, tous les th\u00e8mes. Base de donn\u00e9es Internet<\/em> (directeur et, avec \u00c9ric Trudel et Pascal Michelucci, coauteur), Rimouski. (2\u00a0000 \u0153uvres, 3\u00a0500 \u00e9l\u00e9ments types inventori\u00e9s pour un total de 40\u00a0000 \u00e9l\u00e9ments occurrences; <a href=\"http:\/\/www.magrittedb.com\">http:\/\/www.magrittedb.com<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2013) [2007], <em>Dispositifs pour l\u2019analyse des textes et des images. Introduction \u00e0 la s\u00e9miotique appliqu\u00e9e<\/em>, Limoges, Presses de l&#8217;U. de Limoges. (<a href=\"http:\/\/www.pulim.unilim.fr\/index.php?option=com_booklibrary&amp;task=view&amp;id=579&amp;Itemid=9&amp;catid=0\">http:\/\/www.pulim.unilim.fr\/index.php?option=com_booklibrary&amp;task=view&amp;id=579&amp;Itemid=9&amp;catid=0<\/a>) (troisi\u00e8me tirage en 2013)<\/li>\n\n\n\n<li>(2007) (dir.), <em>Le plaisir des sens. Euphories et dysphories s\u00e9miotiques<\/em>, Qu\u00e9bec, Presses de l\u2019U. Laval, coll. \u00ab\u00a0Vie des signes\u00a0\u00bb. (<a href=\"http:\/\/www.pulaval.com\/catalogue\/plaisir-des-sens-euphories-dysphories-des-9047.html\">http:\/\/www.pulaval.com\/catalogue\/plaisir-des-sens-euphories-dysphories-des-9047.html<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2005-) (dir.), <em>Signo \u2013 Site Internet bilingue de th\u00e9ories s\u00e9miotiques<\/em>, Rimouski, UQAR. (une quarantaine de chapitres, en anglais et\/ou fran\u00e7ais) (<a href=\"http:\/\/www.signosemio.com\">http:\/\/www.signosemio.com<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2005) (dir.), <em>Signes des temps. Temps et temporalit\u00e9s des signes <\/em>(codirection avec L. Guillemette), Qu\u00e9bec, Presses de l\u2019U. Laval, coll. \u00ab\u00a0Vie des signes\u00a0\u00bb. (<a href=\"http:\/\/www.pulaval.com\/catalogue\/signes-des-temps-temps-temporalites-des-8716.html\">http:\/\/www.pulaval.com\/catalogue\/signes-des-temps-temps-temporalites-des-8716.html<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2001), <em>Introduction \u00e0 la s\u00e9mantique des textes<\/em>, Paris, Honor\u00e9 Champion. (dernier nouveau tirage en 2017)<\/li>\n\n\n\n<li>(1996), <em>Sens et signification du nom propre. S\u00e9mantique interpr\u00e9tative et nom propre<\/em>, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo<\/em>. (th\u00e8se de doctorat de 1995 remani\u00e9e en 1996\u00a0; <a href=\"http:\/\/www.signosemio.com\/documents\/onomastique.pdf\">http:\/\/www.signosemio.com\/documents\/onomastique.pdf<\/a>)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has--color has-text-color\">Num\u00e9ros de revue (8)<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>(2020), <em>Points aveugles et points borgnes en s\u00e9miotique\u00a0: concepts impens\u00e9s ou \u00e0 repenser<\/em> (co-direction avec S. Badir, T. Broden, P. Michelucci, \u00c9. Trudel, S. Walsh Matthews), <em>Semiotica<\/em>, 2020, 234.<\/li>\n\n\n\n<li>(2018) (dir.), <em>S\u00e9miotique appliqu\u00e9e, s\u00e9miotique applicable\u00a0: nouvelles m\u00e9thodes<\/em> (codir. avec S. Badir, I. Darrault, P. Michelucci, \u00c9. Trudel), <em>Applied Semiotics \/ S\u00e9miotique appliqu\u00e9e<\/em>, 26. (<a href=\"http:\/\/french.chass.utoronto.ca\/as-sa\/ASSA-No26\/index.html\">http:\/\/french.chass.utoronto.ca\/as-sa\/ASSA-No26\/index.html<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2011) (dir.), <em>S\u00e9miotique et bouddhisme<\/em>, <em>Prot\u00e9e<\/em>, 39, 2, automne. (<a href=\"http:\/\/www.erudit.org\/revue\/pr\/2011\/v39\/n2\/index.html\">http:\/\/www.erudit.org\/revue\/pr\/2011\/v39\/n2\/index.html<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2002) (dir.), <em>Th\u00e9ories et objets m\u00e9tiss\u00e9s<\/em>, <em>Visio<\/em>, Association internationale de s\u00e9miotique visuelle, 6, 4, hiver 2001-2002.<\/li>\n\n\n\n<li>(2000) (dir.), <em>Esth\u00e9tiques du m\u00e9tissage<\/em>, <em>Tangence<\/em>, Rimouski\/Trois-Rivi\u00e8res, UQAR\/UQTR, 64, automne. (<a href=\"http:\/\/www.erudit.org\/revue\/tce\/2000\/v\/n64\/index.html\">http:\/\/www.erudit.org\/revue\/tce\/2000\/v\/n64\/index.html<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2000) (dir.), <em>Espace et repr\u00e9sentation <\/em>(codirection avec A. W. Quinn), <em>RS\/SI, <\/em>Montr\u00e9al, Association canadienne de s\u00e9miotique, 19, 2-3.<\/li>\n\n\n\n<li>(1998) (dir.), <em>Interpr\u00e9tation, Prot\u00e9e<\/em>, printemps, 26, 1.<\/li>\n\n\n\n<li>(1996) (dir.), <em>Le r\u00e9f\u00e9rent<\/em>, <em>S\u00e9miotique appliqu\u00e9e\/Applied Semiotics<\/em>, d\u00e9cembre, 1, 2. (<a href=\"http:\/\/french.chass.utoronto.ca\/as-sa\/ASSA-No2\/index.html\">http:\/\/french.chass.utoronto.ca\/as-sa\/ASSA-No2\/index.html<\/a>)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has--color has-text-color\">Articles, ou chapitres d\u2019ouvrages collectifs (en excluant des courts textes) (88)<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a>(2026), \u00ab\u00a0Petite grammaire du spirituel dans ses m\u00e9diateurs\u00a0\u00bb, dans O. Hamot, L. H\u00e9bert et S. Walsh Matthews, <em>M\u00e9diateurs et m\u00e9diations spirituels. Entre dicible et indicible, \u00e9tranget\u00e9 et reconnaissance, s\u00e9paration et fusion<\/em>, Paris, Classiques Garnier.<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>(2026), \u00ab\u00a0Les trois \u201ccorps\u201d d\u2019un bouddha (<em>Trik\u0101ya<\/em>) et les trois \u201ccorps\u201d du Dieu chr\u00e9tien (Trinit\u00e9)\u00a0\u00bb, dans O. Hamot, L. H\u00e9bert et S. Walsh Matthews (dir.), <em>M\u00e9diateurs et m\u00e9diations spirituels. Entre dicible et indicible, \u00e9tranget\u00e9 et reconnaissance, s\u00e9paration et fusion<\/em>, Paris, Classiques Garnier.<\/li>\n\n\n\n<li><a>(2025) \u00ab\u00a0La s\u00e9miotique pour situer le s\u00e9miotique, le linguistique et le cognitif. Vers une typologie des consciences, des objets mentaux et de leurs devenirs\u00a0\u00bb, dans Amir Biglari et Jean-Marie Klinkenberg (dir.), <em>S\u00e9miotique et linguistique<\/em>. (accept\u00e9)<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a>(2024), \u00ab\u00a0A Neutral Comparative Analysis of God and the Buddhas<em>\u00a0\u00bb<\/em>, dans A. S. Kohav et O. Z. Soltes (dir.), <em>Paradoxes of God&#8217;s Garden: Jewish Philosophy and the Edenic Narrative<\/em>, New York, Lexington books, p. 157-187.<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>(2023), \u00ab\u00a0Sens de la transcendance. Pour une approche syst\u00e9matique\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert, \u00c9. Pouliot, \u00c9. Trudel et G. Vasilakis (dir.), <em>Sens de la transcendance. \u00c9tudes sur la spiritualit\u00e9<\/em>, Paris, Classiques Garnier, <a>p. 7-64<\/a>.<\/li>\n\n\n\n<li>(2022) \u00ab\u00a0Mythe et s\u00e9miotique. Quelques propositions\u00a0\u00bb, dans Mounir Hammouda (dir.), <em>Mythes et discours\u00a0: entre l&#8217;inter et le trans<\/em>, Biskra (Alg\u00e9rie), Office des Publications Universitaires. (sous presse)<\/li>\n\n\n\n<li><a>(2021), \u00ab\u00a0Mod\u00e8les logiques de la structure \u00e9l\u00e9mentaire de la signification. Templum, prisme s\u00e9miotique, carr\u00e9 s\u00e9miotique, cube s\u00e9miotique et autres\u00a0\u00bb, <em>Semiotica<\/em>, 238, p. 91-124. (avec A. Poirier-Roy) (<\/a><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1515\/sem-2019-0096\">https:\/\/doi.org\/10.1515\/sem-2019-0096<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2020), \u00ab\u00a0La culture dans le s\u00e9miotique et la culture selon la s\u00e9miotique\u00a0\u00bb. (\u00e0 para\u00eetre dans un livre collectif)<\/li>\n\n\n\n<li>(2020), \u00ab\u00a0Essais de d\u00e9finition du s\u00e9miotique, de la s\u00e9miotique et de l\u2019interdisciplinarit\u00e9\u00a0\u00bb, <em>Semiotica<\/em>, 2020, 234, p. 1-21. (<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1515\/sem-2018-0140\">https:\/\/doi.org\/10.1515\/sem-2018-0140<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2020), \u00ab\u00a0Concepts impens\u00e9s ou \u00e0 repenser en s\u00e9miotique\u00a0: quelques r\u00e9flexions sur l\u2019innovation en s\u00e9miotique\u00a0\u00bb (avec A. Bergeron), <em>Semiotica<\/em>, 2020, 234, p. 1-5. (<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1515\/sem-2020-0017\">https:\/\/doi.org\/10.1515\/sem-2020-0017<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2019), \u00ab\u00a0Becoming a Buddha\u00a0: a Semiotic Analysis of Visualizations in Tibetan Buddhism\u00a0\u00bb, dans A. S. Kohav (dir.), <em>Mysticism and Meaning\u00a0: Multidisciplinary Perspectives,<\/em> St. Petersburg (Florida), Three Pines Press, p. 228-247.<\/li>\n\n\n\n<li>(2019), \u00ab\u00a0Tornar-se um buda: an\u00e1lise semi\u00f3tica de visualiza\u00e7\u00f5es no budismo tibetano\u00a0\u00bb, <em>Acta Semi\u00f3tica et Lingvistica<\/em>, 24, p. 131-151.<\/li>\n\n\n\n<li>(2018), \u00ab\u00a0S\u00e9miotique et \u00e9tudes litt\u00e9raires\u00a0\u00bb, dans A. Biglari (dir.), <em>La s\u00e9miotique en interface<\/em>, Paris, Kim\u00e9, p. 367-392<em>.<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>(2018), \u00ab\u00a0S\u00e9miotique appliqu\u00e9e, s\u00e9miotique applicable\u00a0: rep\u00e8res\u00a0\u00bb, <em>S\u00e9miotique appliqu\u00e9e, s\u00e9miotique applicable\u00a0: nouvelles m\u00e9thodes<\/em>, <em>Applied Semiotics \/ S\u00e9miotique appliqu\u00e9e<\/em>, 26. (<a href=\"http:\/\/french.chass.utoronto.ca\/as-sa\/ASSA-No26\/26-1.pdf\">http:\/\/french.chass.utoronto.ca\/as-sa\/ASSA-No26\/26-1.pdf<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2018), \u00ab\u00a0Sch\u00e9ma de la communication et typologie des situations d&#8217;analyse\u00a0\u00bb, <em>S\u00e9miotique appliqu\u00e9e, s\u00e9miotique applicable\u00a0: nouvelles m\u00e9thodes<\/em>, <em>Applied Semiotics \/ S\u00e9miotique appliqu\u00e9e<\/em>, 26. (<a href=\"http:\/\/french.chass.utoronto.ca\/as-sa\/ASSA-No26\/26-3.pdf\">http:\/\/french.chass.utoronto.ca\/as-sa\/ASSA-No26\/26-3.pdf<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2018), \u00ab\u00a0Les zones anthropiques dans <em>Le nu couch\u00e9<\/em> (1928) de Magritte. Chocs entre immanence et transcendance\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert, P. Michelucci et \u00c9. Trudel (dir.), <em>Magritte\u00a0: perspectives nouvelles, nouveaux regards<\/em>, Qu\u00e9bec, Nota bene, p. 241-253.<\/li>\n\n\n\n<li>(2018), \u00ab\u00a0La base de donn\u00e9es Internet <em>Magritte. Toutes les \u0153uvres, tous les th\u00e8mes<\/em> (www.magrittedb.com): une exp\u00e9rience innovante de d\u00e9pouillement d\u2019images\u00a0\u00bb (avec \u00c9. Trudel), dans L. H\u00e9bert, P. Michelucci et \u00c9. Trudel (dir.), <em>Magritte\u00a0: perspectives nouvelles, nouveaux<\/em>, Qu\u00e9bec, Nota bene, p. 19-36.s<\/li>\n\n\n\n<li>(2018) \u00ab\u00a0Introduction\u00a0\u00bb (avec P. Michelucci et \u00c9. Trudel), <em>Magritte\u00a0: perspectives nouvelles, nouveaux regards<\/em>, Qu\u00e9bec, Nota bene, p. 9-17.<\/li>\n\n\n\n<li>(2017), \u00ab\u00a0The Semiotics of <em>Nirv\u0101<\/em><em>\u1e47<\/em><em>a<\/em>\u00a0: Salvation in Buddhism\u00a0\u00bb, dans T. Broden et S. Walsh Matthews (dir.), <em>A. J. Greimas \u2013 Life and Semiotics<\/em>, <em>Semiotica<\/em>, 214, p. 331-350.<\/li>\n\n\n\n<li>(2017), \u00ab\u00a0L\u2019analyse polys\u00e9miotique\u00a0\u00bb, <em>Frankofoni<\/em>, 31, octobre, p. 181-202.<\/li>\n\n\n\n<li>(2017), \u00ab\u00a0Analyse compar\u00e9e d\u2019attributs de Dieu et des bouddhas\u00a0\u00bb, <em>Recherches s\u00e9miotiques \/ Semiotic Inquiry<\/em>, 37, 1-2, p. 111\u2013139, <a href=\"https:\/\/id.erudit.org\/iderudit\/1051478ar\">https:\/\/id.erudit.org\/iderudit\/1051478ar<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>(2016), \u00ab\u00a0Semiotics and Buddhism. Around Fabio Rambelli\u2019s <em>A Buddhist Theory of Semiotics<\/em>\u00a0\u00bb, <em>The American Journal of Semiotics<\/em>, 31, 3-4, p. 285-294.<\/li>\n\n\n\n<li>(2016), \u00ab\u00a0Pr\u00e9face\u00a0\u00bb, dans T. L\u00e9ger et L. H. Ngafomo (dir.), <em>Nouveaux discours de la francophonie \u00e0 l\u2019heure des grands d\u00e9fis mondiaux<\/em>, Paris, L\u2019harmattan, p. 9-12.<\/li>\n\n\n\n<li>(2016), \u00ab\u00a0Petite s\u00e9miotique du comique\u00a0\u00bb, <em>Degr\u00e9s<\/em>, 163-164, p. c1-c12.<\/li>\n\n\n\n<li>(2016), \u00ab\u00a0Introduction \u00e0 la s\u00e9miotique\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo<\/em>, Rimouski, UQAR, <a href=\"http:\/\/www.signosemio.com\/introduction-semiotique.pdf\">http:\/\/www.signosemio.com\/introduction-semiotique.pdf<\/a>.<\/li>\n\n\n\n<li>(2015), \u00ab\u00a0La compassion en g\u00e9n\u00e9ral et dans le bouddhisme en particulier. D\u00e9finitions et typologies\u00a0\u00bb, dans D. L\u00e9ger et T. A. Nguyen (dir.), <em>\u00c9thique et empathie<\/em>, <em>Nouveaux Cahiers d\u2019Ethos<\/em>, 1, p. 39-50 (<a href=\"http:\/\/semaphore.uqar.ca\/1015\/1\/Nouveaux%20cahiers%20d%27Ethos%20no1.pdf\">http:\/\/semaphore.uqar.ca\/1015\/1\/Nouveaux%20cahiers%20d%27Ethos%20no1.pdf<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li><a>(2015), \u00ab\u00a0Devenir un bouddha\u00a0: analyse s\u00e9miotique des visualisations dans le bouddhisme tib\u00e9tain\u00a0\u00bb, dans M. de F. Barbosa de Mesquita Batista, F. Rastier (dir.), <em>Semi\u00f3tica e cultura<\/em>, Jo\u00e3o Pessoa (Br\u00e9sil), Editora da UFPB, p. 161-189.<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>(2014), \u00ab\u00a0Les aspects du texte litt\u00e9raire\u00a0: une synth\u00e8se\u00a0\u00bb, <em>Langues et litt\u00e9ratures<\/em>, 18, janvier, p. 87-129.<\/li>\n\n\n\n<li>(2014) \u00ab\u00a0Intertextualit\u00e9 et adaptation\u00a0: une typologie des transpositions et diapositions\u00a0\u00bb, <em>Frankofoni<\/em>, 18, mars, p. 143-157.<\/li>\n\n\n\n<li>(2011), \u00ab\u00a0Structure, relations s\u00e9miotiques et homologation\u00a0\u00bb dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo \u2013 Site Internet bilingue de th\u00e9ories s\u00e9miotiques<\/em>, Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2011), \u00ab\u00a0S\u00e9miotique et bouddhisme. Carr\u00e9 s\u00e9miotique et t\u00e9tralemme (<em>catu<\/em><em>\u1e63ko<\/em><em>\u1e6di<\/em>)\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert et L. Guillemette (dir.), <em>Performances et objets culturels<\/em>, Qu\u00e9bec, Presses de l\u2019Universit\u00e9 Laval, p. 103-128.<\/li>\n\n\n\n<li>(2011), \u00ab\u00a0S\u00e9miotique et bouddhisme\u00a0: quelques rep\u00e8res\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>S\u00e9miotique et bouddhisme, Prot\u00e9e<\/em>, 39, 2, p. 5-8. (<a href=\"http:\/\/www.erudit.org\/revue\/pr\/2011\/v39\/n2\/1007163ar.html\">http:\/\/www.erudit.org\/revue\/pr\/2011\/v39\/n2\/1007163ar.html<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2011), \u00ab\u00a0Protocole d\u2019analyse de la base de donn\u00e9es <em>Magritte. Toutes les \u0153uvres, tous les th\u00e8mes<\/em>\u00a0\u00bb (avec \u00c9. Trudel), dans L. H\u00e9bert et \u00c9. Trudel, <em>Magritte. Toutes les \u0153uvres, tous les th\u00e8mes<\/em>. <em>Base de donn\u00e9es Internet<\/em>. (<a href=\"http:\/\/www.magrittedb.com\/Protocole_d'analyse.pdf\">http:\/\/www.magrittedb.com\/Protocole_d&#8217;analyse.pdf<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2011), \u00ab\u00a0Pistes exploratoires pour l\u2019analyse des manifestations rh\u00e9toriques \u00e0 l\u2019aide d\u2019une base de donn\u00e9es Internet sur 2\u00a0000 \u0153uvres de Magritte\u00a0\u00bb (avec \u00c9ric Trudel), dans T. Migliore (dir.), <em>Retorica del visibile. Strategie dell\u2019immagine tra significazione e comunicazione. 3. Contributi scelti<\/em>, Rome, Aracne editrice, p. 531-542.<\/li>\n\n\n\n<li>(2011), \u00ab\u00a0Petite s\u00e9miotique du rythme. \u00c9l\u00e9ments de rythmologie\u00a0\u00bb dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo \u2013 Site Internet bilingue de th\u00e9ories s\u00e9miotiques<\/em>, Rimouski, UQAR. Republi\u00e9 dans <em>Rhuthmos<\/em>. <em>Plateforme internationale et transdisciplinaire de recherches sur les rythmes dans les sciences, les philosophies et les arts<\/em>, http:\/\/rhuthmos.eu\/spip.php?article1240<\/li>\n\n\n\n<li>(2011), \u00ab\u00a0Performances et objets culturels. Rep\u00e8res\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert et L. Guillemette (dir.), <em>Performances et objets culturels<\/em>, Qu\u00e9bec, Presses de l\u2019Universit\u00e9 Laval, p. 1-11.<\/li>\n\n\n\n<li>(2011), \u00ab\u00a0Op\u00e9rations de transformation dans l\u2019iconographie du bouddhisme tib\u00e9tain\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>S\u00e9miotique et bouddhisme, Prot\u00e9e<\/em>, 39, 2, p. 81-94. (<a href=\"http:\/\/www.erudit.org\/revue\/pr\/2011\/v39\/n2\/1007171ar.html\">http:\/\/www.erudit.org\/revue\/pr\/2011\/v39\/n2\/1007171ar.html<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2011), \u00ab\u00a0Les op\u00e9rations de transformation\u00a0\u00bb dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo \u2013 Site Internet bilingue de th\u00e9ories s\u00e9miotiques<\/em>, Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2011), \u00ab\u00a0L\u2019analyse par classement\u00a0\u00bb dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo \u2013 Site Internet bilingue de th\u00e9ories s\u00e9miotiques<\/em>, Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2010), \u00ab\u00a0Typologie des structures du signe\u00a0: le signe selon le Groupe \u03bc\u00a0\u00bb, <em>Nouveaux actes s\u00e9miotiques<\/em>. (<a href=\"http:\/\/epublications.unilim.fr\/revues\/as\/1761\">http:\/\/epublications.unilim.fr\/revues\/as\/1761<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2009), \u00ab\u00a0Intertextualit\u00e9, interdiscursivit\u00e9 et interm\u00e9dialit\u00e9\u00a0\u00bb(avec L. Guillemette), dans L. H\u00e9bert et L. Guillemette (dir.), <em>Intertextualit\u00e9, interdiscursivit\u00e9 et interm\u00e9dialit\u00e9<\/em>, Qu\u00e9bec, Presses de l\u2019Universit\u00e9 Laval, p. 1-9.<\/li>\n\n\n\n<li>(2009), \u00ab\u00a0Autotextualit\u00e9, intertextualit\u00e9, architextualit\u00e9, autorepr\u00e9sentation, autor\u00e9flexivit\u00e9 et autres relations apparent\u00e9es\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert et L. Guillemette (dir.), <em>Intertextualit\u00e9, interdiscursivit\u00e9 et interm\u00e9dialit\u00e9<\/em>, Qu\u00e9bec, Presses de l\u2019Universit\u00e9 Laval, p. 71-78.<\/li>\n\n\n\n<li>(2008), \u00ab\u00a0Petite s\u00e9miotique du monstre. Avec notamment des monstres de Herg\u00e9, Magritte et Matthieu Ricard\u00a0\u00bb, dans M.-H. Larochelle (dir.), <em>Monstres et monstrueux litt\u00e9raires,<\/em> Presses de l\u2019Universit\u00e9 Laval, p. 121-139.<\/li>\n\n\n\n<li>(2007), \u00ab\u00a0S\u00e9mantique des affiches. Autour de <em>Festival mondial du Film<\/em> de Ren\u00e9 Magritte\u00a0\u00bb, dans J. Fontanille (dir.), <em>Affiches et Affichages<\/em>, <em>Nouveaux actes s\u00e9miotiques<\/em>. (<a href=\"http:\/\/epublications.unilim.fr\/revues\/as\/1196\">http:\/\/epublications.unilim.fr\/revues\/as\/1196<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2006), \u00ab\u00a0S\u00e9mantique interpr\u00e9tative et graphes s\u00e9mantiques\u00a0\u00bb, dans M. Vercamer (dir.), <em>Procesos interpretativos, cognici\u00f3n y lenguaje, Processus interpr\u00e9tatifs, cognition et langage<\/em>, Mexico, Universit\u00e9 nationale autonome de Mexico, p. 73-105.<\/li>\n\n\n\n<li>(2006), \u00ab\u00a0Sem\u00e1ntica interpretativa y grafos sem\u00e1nticos\u00a0\u00bb, dans M. Vercamer (dir.), <em>Procesos interpretativos, cognici\u00f3n y lenguaje, Processus interpr\u00e9tatifs, cognition et langage<\/em>, Mexico, Universit\u00e9 nationale autonome de Mexico, p. 73-105.<\/li>\n\n\n\n<li>(2006), \u00ab\u00a0De l\u2019analyse axiologique \u00e0 l\u2019analyse thymique\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Le plaisir des sens. Euphories et dysphories s\u00e9miotiques<\/em>, Qu\u00e9bec, Presses de l\u2019Universit\u00e9 Laval, p. 5-22.<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0Une typologie des relations\u00a0\u00bb,<em> Semiotica<\/em>, 157, 1-4, p. 453-475.<\/li>\n\n\n\n<li><a>(2005), \u00ab\u00a0Typologies et segmentations du temps. Les courbes d\u2019euphorie esth\u00e9tique<\/a>\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert et L. Guillemette (dir.), <em>Signes des temps. Temps et temporalit\u00e9s des signes<\/em>, Qu\u00e9bec, Presses de l\u2019Universit\u00e9 Laval, p. 59-85.<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0Les structures du signe. Le signe selon Klinkenberg\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo<\/em>, Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0Les fonctions du langage\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo<\/em>, Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0Le sch\u00e9ma tensif. Synth\u00e8se et propositions\u00a0\u00bb, <em>Tangence<\/em>, 79, automne, p. 111-131. (<a href=\"http:\/\/www.erudit.org\/revue\/tce\/2005\/v\/n79\/012854ar.pdf\">http:\/\/www.erudit.org\/revue\/tce\/2005\/v\/n79\/012854ar.pdf<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0Le sch\u00e9ma tensif\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo<\/em>, Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0Le sch\u00e9ma narratif canonique\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo<\/em>, Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0Le programme narratif\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo<\/em>, Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0Le mod\u00e8le actantiel\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo<\/em>, Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0Le graphe s\u00e9mantique\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo<\/em>, Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0Le carr\u00e9 v\u00e9ridictoire\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo<\/em>, Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0Le carr\u00e9 s\u00e9miotique\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo<\/em>, Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0La s\u00e9mantique interpr\u00e9tative\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo<\/em>, Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0La dialogique\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo, <\/em>Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0L\u2019analyse thymique\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo<\/em>, Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0L\u2019analyse s\u00e9mique\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo<\/em>, Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0L\u2019analyse figurative, th\u00e9matique et axiologique\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo<\/em>, Rimouski, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2005), \u00ab\u00a0\u00c9l\u00e9ments de s\u00e9miotique\u00a0\u00bb, dans L. H\u00e9bert (dir.), <em>Signo<\/em>, Rimouski, UQAR. (remplac\u00e9 par \u00ab\u00a0Introduction \u00e0 la s\u00e9miotique\u00a0\u00bb)<\/li>\n\n\n\n<li>(2003), \u00ab\u00a0Trois probl\u00e8mes de s\u00e9miotique th\u00e9orique et appliqu\u00e9e\u00a0: coh\u00e9rence, genre, intertextualit\u00e9 et structure ontologique\u00a0\u00bb, <em>Semiotica<\/em>, 146, 1\/4, p. 475-500.<\/li>\n\n\n\n<li>(2003), \u00ab\u00a0L\u2019analyse des modalit\u00e9s v\u00e9ridictoires et thymiques\u00a0: vrai\/faux, euphorie\/dysphorie\u00a0\u00bb, <em>Semiotica<\/em>, 144, 1\/4, p. 261-302.<\/li>\n\n\n\n<li>(2003), \u00ab\u00a0Analyse s\u00e9mique des images. Magritte au risque de la s\u00e9mantique\u00a0\u00bb, <em>Visio<\/em>, 8, 1-2, printemps-\u00e9t\u00e9, p. 295-311.<\/li>\n\n\n\n<li>(2002), \u00ab\u00a0La S\u00e9mantique interpr\u00e9tative en r\u00e9sum\u00e9\u00a0\u00bb, <em>Texto!<\/em>. (<a href=\"http:\/\/www.revue-texto.net\/Inedits\/Inedits.html\">http:\/\/www.revue-texto.net\/Inedits\/Inedits.html<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2002), \u00ab\u00a0\u00c9l\u00e9ments d\u2019analyse thymique\u00a0\u00bb, dans J. Fontanille (dir.), <em>S\u00e9mio 2001. Des th\u00e9ories aux probl\u00e9matiques. Actes du congr\u00e8s de l\u2019Association fran\u00e7aise de s\u00e9miotique<\/em>, Limoges, PULim. (c\u00e9d\u00e9rom)<\/li>\n\n\n\n<li>(2001-2002), \u00ab\u00a0Une typologie des sensorialit\u00e9s. Sensorialit\u00e9s physique, s\u00e9miotique et cognitive\u00a0\u00bb,<em> Th\u00e9ories et objets m\u00e9tiss\u00e9s<\/em>, <em>Visio<\/em>, 6, 4, hiver 2001-2002, p. 111-124.<\/li>\n\n\n\n<li>(2000), \u00ab\u00a0Parler comme un livre, livrer comme une parole. Oralit\u00e9 dans <em>Les belles-soeurs<\/em> de Michel Tremblay\u00a0\u00bb, dans A. Gervais (dir.), <em>Embl\u00e9matiques de l&#8217;\u00ab\u00a0\u00e9poque du joual\u00a0\u00bb<\/em>, Montr\u00e9al, Lanct\u00f4t, p. 123-133.<\/li>\n\n\n\n<li>(2000), \u00ab\u00a0Paradigme r\u00e9f\u00e9rentiel et paradigme diff\u00e9rentiel. Le parcours r\u00e9f\u00e9rentiel dans la s\u00e9mantique diff\u00e9rentielle unifi\u00e9e\u00a0\u00bb, dans P. Perron et <em>ali<\/em> (dir.),<em> Semiotics as a Bridge between the Humanities and the Sciences<\/em>, New York\/Ottawa\/Toronto, Legas, p. 117-128.<\/li>\n\n\n\n<li>(2000), \u00ab\u00a0Espace et repr\u00e9sentation\u00a0\u00bb (avec A. W. Quinn), <em>RS\/SI<\/em>, 19, 2-3, p. 3-9.<\/li>\n\n\n\n<li>(2000), \u00ab\u00a0Analyse et repr\u00e9sentation des <em>topo\u00ef<\/em>\u00a0\u00bb, <em>Tangence<\/em>, 64, automne, p. 25-48. (<a href=\"http:\/\/www.erudit.org\/revue\/tce\/2000\/v\/n64\/008189ar.pdf\">http:\/\/www.erudit.org\/revue\/tce\/2000\/v\/n64\/008189ar.pdf<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(2000), \u00ab\u00a0Analyse des espaces repr\u00e9sent\u00e9s dans la litt\u00e9rature. Le r\u00e9cit du terroir \u00ab\u00a0Je m&#8217;ennuie de la terre\u00a0\u00bb de Georges Bouchard\u00a0\u00bb, <em>RS\/SI<\/em>, 19, 2-3, p. 193-215.<\/li>\n\n\n\n<li>(1999), \u00ab\u00a0S\u00e9miotique topologique et s\u00e9miotique planaire\u00a0: Saint-Martin <em>vs<\/em> Greimas\u00a0\u00bb, <em>Visio<\/em>, 3-3, hiver et automne, p. 67-88.<\/li>\n\n\n\n<li>(1999), \u00ab\u00a0Sch\u00e9ma de l&#8217;interpr\u00e9tation et nombre d&#8217;interpr\u00e9tations ad\u00e9quates\u00a0\u00bb, <em>Semiotica<\/em>,126, 1\/4, p. 97-120.<\/li>\n\n\n\n<li>(1998), \u00ab\u00a0R\u00e9f\u00e9rence du r\u00e9f\u00e9rent\u00a0\u00bb, <em>Semiotica<\/em>, 120-1\/2, p. 93-108.<\/li>\n\n\n\n<li>(1998), \u00ab\u00a0Onomastique, homonymie, paronymie et polyglossie. L\u2019exemple de <em>Prochain \u00e9pisode<\/em>\u00a0\u00bb, <em>Degr\u00e9s<\/em>, 26-94, \u00e9t\u00e9, d1-d21.<\/li>\n\n\n\n<li>(1996), \u00ab\u00a0Une s\u00e9mantique diff\u00e9rentielle unifi\u00e9e. Compte rendu de <em>S\u00e9mantique pour l&#8217;analyse <\/em>de F. Rastier\u00a0\u00bb, <em>RS\/SI<\/em>, XVI, 1-2, p. 275-285. (republication en 2005, <a href=\"http:\/\/www.revue-texto.net\/Parutions\/CR\/Hebert_CR.html\">http:\/\/www.revue-texto.net\/Parutions\/CR\/Hebert_CR.html<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(1996), \u00ab\u00a0Le r\u00e9f\u00e9rent, le parcours r\u00e9f\u00e9rentiel\u00a0\u00bb, <em>S\u00e9miotique appliqu\u00e9e\/Applied Semiotics<\/em>, 2, d\u00e9cembre. (<a href=\"http:\/\/french.chass.utoronto.ca\/as-sa\/ASSA-No2\/LH1.html\">http:\/\/french.chass.utoronto.ca\/as-sa\/ASSA-No2\/LH1.html<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(1996), \u00ab\u00a0Fondements th\u00e9oriques de la s\u00e9mantique du nom propre\u00a0\u00bb, dans M. L\u00e9onard et \u00c9. Nardout-Lafarge (dir.), <em>Le texte et le nom<\/em>, Montr\u00e9al, XYZ, p. 41-53. (republication en 2005, <a href=\"http:\/\/www.revue-texto.net\/Inedits\/Inedits.html\">http:\/\/www.revue-texto.net\/Inedits\/Hebert_Nom-propre.html<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(1995), \u00ab\u00a0Sens, style et paradigme\u00a0\u00bb, <em>Prot\u00e9e<\/em>, 33, 2, printemps, p. 65-76.<\/li>\n\n\n\n<li>(1994), \u00ab\u00a0Conditions pour les th\u00e9ories de l&#8217;as\u00e9manticit\u00e9 du nom propre\u00a0\u00bb, <em>Prot\u00e9e<\/em>, 22, 3, automne, p. 93-101.<\/li>\n\n\n\n<li>(1993), \u00ab\u00a0Synth\u00e8se et postmodernit\u00e9\u00a0: de l\u2019\u0153uvre ouverte \u00e0 l\u2019\u0153uvre ferm\u00e9e\u00a0\u00bb, <em>Tangence<\/em>, 39, mars, p. 26-37. (<a href=\"http:\/\/www.erudit.org\/revue\/tce\/1993\/v\/n39\/025751ar.pdf\">http:\/\/www.erudit.org\/revue\/tce\/1993\/v\/n39\/025751ar.pdf<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>(1993), \u00ab\u00a0Analyse et modernit\u00e9 [post-]. Fragments de <em>Prochain \u00e9pisode<\/em>\u00a0\u00bb, <em>Prot\u00e9e<\/em>, 21, 1, hiver, p. 109-118.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"c-accordion__section\" data-accordion=\"wrap\"><button type=\"button\" aria-label=\"Ouvrir  Communications\" class=\"c-accordion__header\" data-accordion=\"trigger\"><span class=\"c-accordion__header__title\" id=\"communications\"><span class=\"c-accordion__button\"> Communications<span class=\"c-accordion__header__icon\"><span class=\"o-button__icon\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" class=\"o-ico -icon-arrow-down\"><use xlink:href=\"\/app\/themes\/baserock\/assets\/img\/sprite.svg?v=4ffa4cbaabe44c792c?v=4ffa4cbaabe44c792c#arrow-down\"><\/use><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/span><\/button><div class=\"c-accordion__content\" role=\"region\" data-accordion=\"content\"><div class=\"c-accordion__inner\">\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>(2026), \u00ab\u00a0Po\u00e9sie et transcendance\u00a0\u00bb, colloque <em>Po\u00e9sie francophone et spiritualit\u00e9. Des mondes s\u00e9miotiques aux mondes transcendants<\/em>, Guadeloupe.<\/li>\n\n\n\n<li>(2026), \u00ab\u00a0Transcendance et sexe dans le plus c\u00e9l\u00e8bre des po\u00e8mes qu\u00e9b\u00e9cois, <em>Le vaisseau d\u2019or<\/em> d\u2019\u00c9mile Nelligan\u00a0\u00bb, colloque <em>Po\u00e9sie francophone et spiritualit\u00e9. Des mondes s\u00e9miotiques aux mondes transcendants<\/em>, Guadeloupe.<\/li>\n\n\n\n<li>(2025), \u00ab\u00a0Immanence et transcendance. Une synth\u00e8se\u00a0\u00bb, colloque <em>M\u00e9diateurs et m\u00e9diations spirituelles<\/em>, Qu\u00e9bec.<\/li>\n\n\n\n<li>(2025), \u00ab\u00a0Les trois <a>\u201c<\/a>corps\u201d d\u2019un bouddha (<em>Trik\u0101ya<\/em>) et les trois \u201ccorps\u201d du Dieu chr\u00e9tien (Trinit\u00e9)\u00a0\u00bb, colloque <em>M\u00e9diateurs et m\u00e9diations spirituelles<\/em>, Qu\u00e9bec.<\/li>\n\n\n\n<li><a>(2024), \u00ab\u00a0Structure, relations, op\u00e9rations et analyse s\u00e9mique\u00a0\u00bb, UQAM.<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>(2024), \u00ab\u00a0Th\u00e9ories et m\u00e9thodes pour l\u2019analyse des noms propres dans les textes litt\u00e9raires\u00a0: synth\u00e8se\u00a0\u00bb, International Council of Onomastic Sciences, en ligne. <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Eyeho9AF2SQ\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Eyeho9AF2SQ<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a>(2023), \u00ab\u00a0Approches identitaires et id\u00e9ologiques en g\u00e9n\u00e9ral et dans l\u2019analyse litt\u00e9raire\u00a0\u00bb, colloque <em>Les outils d\u2019investigation de la recherche scientifique en lettres et langues\u00a0: Entre adaptations et d\u00e9fis d\u2019un changement de paradigme<\/em>, U. Fr\u00e8res Mentouri &#8211; Constantine 1 (Alg\u00e9rie).<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>(2023), \u00ab\u00a0The Three Bodies (<em>Trik\u0101ya<\/em>) in Buddhism and the Trinity in Christianity\u00a0\u00bb, U. de Turin.<\/li>\n\n\n\n<li>(2022), \u00ab\u00a0Carr\u00e9 s\u00e9miotique et autres mod\u00e8les logiques oppositifs\u00a0\u00bb, <em>Congr\u00e8s international S\u00e9miotique et culture II<\/em>, organis\u00e9 par plusieurs \u00e9tablissements du Br\u00e9sil, du Canada et de France. <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=vA_1sDMSFV4&amp;list=PLrfplTebeqXLYw1dWkC61AeMbBYbMaW7q\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=vA_1sDMSFV4&amp;list=PLrfplTebeqXLYw1dWkC61AeMbBYbMaW7q<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>(2022), \u00ab\u00a0S\u00e9miotique et niveaux anthropiques. De l\u2019immanence \u00e0 la transcendance\u00a0\u00bb, colloque <em>S\u00e9miotique et anthropologie<\/em>, U. Laval, en ligne.<\/li>\n\n\n\n<li>(2022), \u00ab\u00a0La base de donn\u00e9es Internet <em>Magritte. Toutes les \u0153uvres, tous les th\u00e8mes<\/em>\u00a0: une source d\u2019inspiration pour l\u2019analyse de l\u2019\u0153uvre de Georges Laurent\u00a0?\u00a0\u00bb (avec \u00c9. Trudel), U. de Limoges.<\/li>\n\n\n\n<li>(2021), \u00ab\u00a0Sens de la transcendance. S\u00e9miotique et spiritualit\u00e9. Quelques rep\u00e8res\u00a0\u00bb, colloque <em>Sens de la transcendance. S\u00e9miotique et spiritualit\u00e9<\/em>, en ligne.<\/li>\n\n\n\n<li>(2021), \u00ab\u00a0Mythe et s\u00e9miotique. Quelques d\u00e9finitions et typologies du mythe\u00a0\u00bb, colloque <em>Mythe et discours<\/em>, Universit\u00e9 de Biskra (Alg\u00e9rie).<\/li>\n\n\n\n<li>(2021), \u00ab\u00a0La s\u00e9miotique, le s\u00e9miotique. Quoi en dire en bref\u00a0?\u00a0\u00bb, Cercle de s\u00e9miotique de Turquie.<\/li>\n\n\n\n<li>(2021), \u00ab\u00a0L\u2019analyse des textes litt\u00e9raires. \u00c9l\u00e9ments de m\u00e9thodologie\u00a0\u00bb, conf\u00e9rence, Universit\u00e9 Hacettepe (Ankara).<\/li>\n\n\n\n<li>(2021), \u00ab\u00a0La s\u00e9miotique, le s\u00e9miotique. Quoi en dire en bref\u00a0?\u00a0\u00bb, conf\u00e9rence inaugurale, colloque <em>S\u00e9miotique\u00a0: jouer avec des signes, cr\u00e9er du sens, appr\u00e9hender le monde<\/em>, ACFAS, U. de Sherbrooke.<\/li>\n\n\n\n<li>(2021), \u00ab\u00a0Le sch\u00e9ma tensif et au-del\u00e0\u00a0\u00bb, conf\u00e9rence, Cercle de s\u00e9miotique turc.<\/li>\n\n\n\n<li>(2019), \u00ab\u00a0L\u2019analyse du social dans les produits s\u00e9miotiques\u00a0\u00bb, colloque <em>Construire le sens, b\u00e2tir les soci\u00e9t\u00e9s<\/em>, U. Norbert Zongo (Koudougou, Burkina Faso).<\/li>\n\n\n\n<li>(2018), \u00ab\u00a0Analyse compar\u00e9e de personnages transcendants\u00a0: Dieu et les bouddhas\u00a0\u00bb, <em>Chaire de recherche en histoire litt\u00e9raire et patrimoine imprim\u00e9<\/em>, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2018), \u00ab\u00a0Essais de d\u00e9finition du s\u00e9miotique, de la s\u00e9miotique et de l\u2019interdisciplinarit\u00e9\u00a0\u00bb, colloque<em> Points aveugles et points borgnes en s\u00e9miotique\u00a0: concepts impens\u00e9s ou \u00e0 repenser<\/em>,U. of Toronto.<\/li>\n\n\n\n<li>(2018), \u00ab\u00a0Concepts impens\u00e9s ou \u00e0 repenser en s\u00e9miotique\u00a0: quelques rep\u00e8res\u00a0\u00bb, colloque<em> Points aveugles et points borgnes en s\u00e9miotique\u00a0: concepts impens\u00e9s ou \u00e0 repenser<\/em>,U. of Toronto.<\/li>\n\n\n\n<li>(2017), \u00ab\u00a0Autour de l\u2019interculturalit\u00e9\u00a0\u00bb, colloque <em>L\u2019interculturalit\u00e9\u00a0: horizons et enjeux<\/em>, U. de Menoufeya (\u00c9gypte). (grand conf\u00e9rencier invit\u00e9)<\/li>\n\n\n\n<li>(2017), \u00ab\u00a0Que peut la s\u00e9miotique pour l\u2019analyse des textes et des images\u00a0?\u00a0\u00bb, U. de Moncton.<\/li>\n\n\n\n<li>(2017), \u00ab\u00a0Introduction \u00e0 la s\u00e9miotique\u00a0\u00bb, UQTR. (conf\u00e9rence, cours de baccalaur\u00e9at)<\/li>\n\n\n\n<li>(2017), \u00ab\u00a0La culture dans le s\u00e9miotique, la culture selon la s\u00e9miotique\u00a0\u00bb, U. F\u00e9lix Houphou\u00ebt Boigny, Abidjan. (grand conf\u00e9rencier invit\u00e9)<\/li>\n\n\n\n<li>(2017), \u00ab\u00a0Place de la litt\u00e9rature et de la s\u00e9miotique dans les savoirs et \u00e9tude de leurs relations\u00a0\u00bb, <em>Chaire de recherche en histoire litt\u00e9raire et patrimoine imprim\u00e9<\/em>, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2015), \u00ab\u00a0Norme et syst\u00e8me\u00a0: les ind\u00e9passables. Essai de d\u00e9finition et de typologie\u00a0\u00bb, colloque <em>Analyse des discours hors-normes\u00a0: approches, concepts et m\u00e9thodes<\/em>, U. de Sherbrooke. (grand conf\u00e9rencier invit\u00e9)<\/li>\n\n\n\n<li>(2015), \u00ab\u00a0S\u00e9miotique appliqu\u00e9e, s\u00e9miotique applicable\u00a0: rep\u00e8res\u00a0\u00bb, colloque <em>S\u00e9miotique appliqu\u00e9e, s\u00e9miotique applicable\u00a0: nouvelles m\u00e9thodes<\/em>, ACFAS, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2015), \u00ab\u00a0&#8220;Maman, qu&#8217;est-ce qu&#8217;on analyse ce soir? Autour d\u2019une typologie des situations d&#8217;analyse\u00a0\u00bb, colloque <em>S\u00e9miotique appliqu\u00e9e, s\u00e9miotique applicable\u00a0: nouvelles m\u00e9thodes<\/em>, ACFAS, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2014), \u00ab\u00a0La compassion en g\u00e9n\u00e9ral et dans le bouddhisme en particulier. D\u00e9finitions et typologies\u00a0\u00bb, colloque <em>Empathie et \u00e9thique<\/em>, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2014), \u00ab\u00a0Introduction \u00e0 la s\u00e9miotique\u00a0\u00bb, UQTR. (conf\u00e9rence, cours de baccalaur\u00e9at)<\/li>\n\n\n\n<li>(2014), \u00ab\u00a0R\u00e9sistances, attentes, normes et \u00e9carts\u00a0\u00bb, colloque <em>Penser la r\u00e9sistanc<\/em>e en s\u00e9miotique, UQAM. (conf\u00e9rence inaugurale)<\/li>\n\n\n\n<li>(2014), \u00ab\u00a0L\u2019analyse s\u00e9mique\u00a0: des textes aux images\u00a0\u00bb, UQAM, mars. (conf\u00e9rence, cours de sociologie de deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me cycles)<\/li>\n\n\n\n<li>(2012), \u00ab\u00a0Introduction aux mots dans les \u0153uvres de Magritte\u00a0\u00bb, colloque <em>Magritte\u00a0: perspectives nouvelles, nouveaux regards<\/em>, U. de Toronto.<\/li>\n\n\n\n<li>(2011), \u00ab\u00a0L\u2019analyse du rythme et de la disposition. Des textes aux images\u00a0\u00bb, Centre de recherches s\u00e9miotiques (CeReS), U. de Limoges.<\/li>\n\n\n\n<li>(2011), \u00ab\u00a0La s\u00e9miotique de Greimas. Quelques rep\u00e8res\u00a0\u00bb, U. de Balikesir (Turquie).<\/li>\n\n\n\n<li>(2011), \u00ab\u00a0Les op\u00e9rations de transformation. L\u2019exemple de l\u2019iconographie du bouddhisme tib\u00e9tain\u00a0\u00bb, U. de Balikesir (Turquie).<\/li>\n\n\n\n<li>(2010), \u00ab\u00a0L\u2019analyse des manifestations rh\u00e9toriques \u00e0 l\u2019aide des grands corpus d\u2019images. L\u2019exemple d\u2019une base de donn\u00e9es Internet sur 2 000 \u0153uvres de Magritte\u00a0\u00bb (avec \u00c9ric Trudel), congr\u00e8s de l\u2019Association internationale de s\u00e9miotique visuelle, Universit\u00e9 IUAV de Venise.<\/li>\n\n\n\n<li>(2009), \u00ab\u00a0Probl\u00e8mes th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques de l\u2019analyse s\u00e9mique des images dans une base de donn\u00e9es Internet, <em>Magritte<\/em>\u00a0\u00bb, Centre de recherches s\u00e9miotiques (CeReS), U. de Limoges.<\/li>\n\n\n\n<li>(2008), \u00ab\u00a0Analyse s\u00e9mique des images. Analyse de 2 000 \u0153uvres de Magritte dans une base de donn\u00e9es Internet\u00a0\u00bb, Nantes, U. de Nantes.<\/li>\n\n\n\n<li><a>(2008)<\/a>, \u00ab\u00a0Adjonction, suppression, m\u00e9lange, tri et autres op\u00e9rations transformationnelles\u00a0\u00bb, colloque <em>Faire \u0153uvre<\/em>, U. Laval.<\/li>\n\n\n\n<li>(2008), \u00ab\u00a0Les transformations chez Magritte\u00a0\u00bb, Facult\u00e9s universitaires Saint-Louis de Bruxelles.<\/li>\n\n\n\n<li>(2008), \u00ab\u00a0Propositions autour des op\u00e9rations de transformation du Groupe \u03bc\u00a0\u00bb, colloque <em>Le Groupe \u03bc. Quarante ans de recherche collective<\/em>, Li\u00e8ge, Universit\u00e9 de Li\u00e8ge.<\/li>\n\n\n\n<li>(2007), \u00ab\u00a0Les op\u00e9rations transformationnelles. Illustrations par Magritte et autres\u00a0\u00bb, Centre de recherches s\u00e9miotiques (CeReS), Universit\u00e9 de Limoges.<\/li>\n\n\n\n<li>(2007), \u00ab\u00a0La table et le tableau. Les aliments de Magritte\u00a0<em>\u00bb<\/em> (avec la collaboration de Marie-\u00c8ve Samuel), <em>Biennale internationale des arts culinaires de Dijon<\/em>, Dijon.<\/li>\n\n\n\n<li>(2007), \u00ab\u00a0L\u2019analyse des grands corpus d\u2019images. L\u2019exemple d\u2019une base de donn\u00e9es sur 2 000 \u0153uvres de Magritte\u00a0<em>\u00bb<\/em>, colloque <em>Repr\u00e9sentation des connaissances et cartographie des espaces d\u2019action<\/em>, ACFAS, UQTR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2007), \u00ab\u00a0Bouddhisme et s\u00e9miotique. Op\u00e9rations transformationnelles et monstres composites dans <em>La citadelle des neiges<\/em> de Matthieu Ricard\u00a0\u00bb, ACFAS, UQTR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2007), \u00ab\u00a0Petite s\u00e9miotique du monstre. Avec notamment des monstres de Herg\u00e9, Magritte et Matthieu Ricard\u00a0\u00bb, colloque <em>S\u00e9miotique du monstrueux<\/em>, U. McGill.<\/li>\n\n\n\n<li>(2006), \u00ab\u00a0Performances et objets culturels. Pistes de r\u00e9flexion\u00a0<em>\u00bb, <\/em>colloque <em>Performances et objets culturels<\/em>, ACFAS, U. McGill.<\/li>\n\n\n\n<li>(2006), \u00ab\u00a0Carr\u00e9 s\u00e9miotique et t\u00e9tralemme ou catuskoti\u00a0<em>\u00bb, <\/em>colloque <em>Performances et objets culturels<\/em>, ACFAS, U. McGill.<\/li>\n\n\n\n<li>(2004), \u00ab\u00a0S\u00e9mantique des affiches. Autour de <em>Festival mondial du Film<\/em> de Ren\u00e9 Magritte\u00a0\u00bb, <em>Affiches et Affichages<\/em>, CeReS, Limoges.<\/li>\n\n\n\n<li>(2004), \u00ab\u00a0Intertextualit\u00e9, interdiscursivit\u00e9 et interm\u00e9dialit\u00e9\u00a0<em>\u00bb, <\/em>colloque <em>Intertextualit\u00e9, interdiscursivit\u00e9 et interm\u00e9dialit\u00e9<\/em>, ACFAS, UQAM.<\/li>\n\n\n\n<li>(2004), \u00ab\u00a0Intertextualit\u00e9 du <em>topos<\/em>. Illustrations par Magritte\u00a0<em>\u00bb, <\/em>colloque <em>Intertextualit\u00e9, interdiscursivit\u00e9 et interm\u00e9dialit\u00e9<\/em>, ACFAS, UQAM.<\/li>\n\n\n\n<li>(2003), \u00ab\u00a0Euphorie et dysphorie. \u00c9l\u00e9ments th\u00e9oriques\u00a0<em>\u00bb, <\/em>colloque <em>Plaisirs et d\u00e9plaisirs des signes. Euphories et dysphories s\u00e9miotiques<\/em>, ACFAS, UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(2003), \u00ab\u00a0Analyse et repr\u00e9sentation des topo\u00ef visuels\u00a0\u00bb, <em>S\u00e9minaire sur le visuel<\/em>, chaire de s\u00e9miotique, Paris.<\/li>\n\n\n\n<li>(2002), \u00ab\u00a0Temps, euphorie et dysphorie\u00a0\u00bb, colloque <em>Signes des temps. Temps, temporalit\u00e9 et historicit\u00e9<\/em>, ACFAS, U. Laval.<\/li>\n\n\n\n<li>(2002), \u00ab\u00a0Signes de temps. Temps, temporalit\u00e9 et historicit\u00e9. Liminaire th\u00e9orique\u00a0\u00bb, colloque <em>Signes des temps. Temps, temporalit\u00e9 et historicit\u00e9<\/em>, ACFAS, U. Laval.<\/li>\n\n\n\n<li>(2002), \u00ab\u00a0Analyse s\u00e9mantique des textes et des images\u00a0\u00bb, s\u00e9minaire <em>Procesos interpretativos, cognici\u00f3n y lenguaje<\/em>, U. nationale autonome de Mexico.<\/li>\n\n\n\n<li>(2001), \u00ab\u00a0Ancrage r\u00e9ciproque du lisible et du visible. <em>La clef de songes<\/em> de Magritte\u00a0\u00bb (avec Judith Langevin), congr\u00e8s de l\u2019Association internationale de s\u00e9miotique visuelle, Qu\u00e9bec.<\/li>\n\n\n\n<li>(2001), \u00ab\u00a0Lieux communs et s\u00e9mantique interpr\u00e9tative\u00a0\u00bb, colloque <em>Lieux communs, clich\u00e9s, st\u00e9r\u00e9otypes et autres formes s\u00e9miotiques collectives<\/em>, ACFAS, U. de Sherbrooke.<\/li>\n\n\n\n<li>(2001), \u00ab\u00a0L\u2019analyse des \u00e9valuations thymiques\u00a0\u00bb, congr\u00e8s <em>S\u00e9mio 2001<\/em>, Association fran\u00e7aise de s\u00e9miotique, U. de Limoges.<\/li>\n\n\n\n<li>(2000), \u00ab\u00a0Le <em>topos<\/em>\u00a0du po\u00e8te m\u00e9pris\u00e9\u00a0\u00bb, colloque <em>Th\u00e9ories et objets m\u00e9tiss\u00e9s<\/em>, ACFAS, U. de Montr\u00e9al.<\/li>\n\n\n\n<li>(1999), \u00ab\u00a0Une typologie des relations polysensorielles\u00a0\u00bb, colloque <em>Le lisible, l&#8217;audible et le tactile: relations inters\u00e9miotiques et polysensorielles<\/em>, ACFAS, U. d&#8217;Ottawa.<\/li>\n\n\n\n<li>(1998), \u00ab\u00a0Repr\u00e9sentations de l&#8217;espace\u00a0: la litt\u00e9rature du terroir et la litt\u00e9rature migrante qu\u00e9b\u00e9coise\u00a0\u00bb, s\u00e9minaire du Groupe d&#8217;analyse des formes signifiantes, C\u00c9LAT, U. Laval.<\/li>\n\n\n\n<li>(1998), \u00ab\u00a0Le vrai\/faux dans le texte litt\u00e9raire\u00a0: dialogique et carr\u00e9 de la v\u00e9ridiction\u00a0\u00bb, colloque <em>Le vrai, le vraisemblable, le virtuel<\/em>, ACFAS, U. Laval.<\/li>\n\n\n\n<li>(1997), \u00ab\u00a0La dialogique\u00a0\u00bb, s\u00e9minaire du Groupe d&#8217;analyse des formes signifiantes, C\u00c9LAT, U. Laval.<\/li>\n\n\n\n<li>(1997), \u00ab\u00a0\u00c9l\u00e9ments d&#8217;une combinatoire axiologique\u00a0\u00bb, colloque <em>La valeur, les valeurs<\/em>, ACFAS, UQTR.<\/li>\n\n\n\n<li>(1996), \u00ab\u00a0Syst\u00e9matique d&#8217;une s\u00e9mantique diff\u00e9rentielle unifi\u00e9e\u00a0\u00bb, s\u00e9minaire du Groupe d&#8217;analyse des formes signifiantes, C\u00c9LAT, U. Laval.<\/li>\n\n\n\n<li>(1996), \u00ab\u00a0Probl\u00e8mes du r\u00e9f\u00e9rent\u00a0\u00bb, colloque <em>Le r\u00e9f\u00e9rent<\/em>, ACFAS, U. McGill.<\/li>\n\n\n\n<li>(1996), \u00ab\u00a0Parler comme un livre, livrer comme une parole\u00a0: oralit\u00e9 dans <em>Les belles-soeurs<\/em>\u00a0\u00bb, colloque <em>Embl\u00e9matiques de l&#8217;\u00ab\u00a0\u00e9poque du joual\u00a0\u00bb, <\/em>UQAR.<\/li>\n\n\n\n<li>(1995), \u00ab\u00a0Une typologie des th\u00e9ories de l&#8217;interpr\u00e9tation\u00a0\u00bb, colloque <em>S\u00e9miotique et interpr\u00e9tation<\/em>, ACFAS, UQAC.<\/li>\n\n\n\n<li>(1995), \u00ab\u00a0Paradigme r\u00e9f\u00e9rentiel et paradigme diff\u00e9rentiel\u00a0: les s\u00e9mantiques diff\u00e9rentielles\u00a0\u00bb, colloque <em>Semiotics as a Bridge between the Humanities and the Sciences<\/em>, U. de Toronto.<\/li>\n\n\n\n<li>(1995), \u00ab\u00a0Fondements th\u00e9oriques de la s\u00e9mantique du nom propre\u00a0\u00bb, colloque <em>Le texte et le nom<\/em>, U. de Montr\u00e9al.<\/li>\n\n\n\n<li>(1995), \u00ab\u00a0\u00c9l\u00e9ments d&#8217;une typologie des motivations\u00a0\u00bb, colloque de l&#8217;Association canadienne de s\u00e9miotique, UQAM.<\/li>\n\n\n\n<li>(1994), \u00ab\u00a0S\u00e9mantique interpr\u00e9tative et paradigmes\u00a0\u00bb, congr\u00e8s de l&#8217;Association internationale de s\u00e9miotique, U. of California, Berkeley.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"c-tab-content__item\" data-tabs=\"content\"><div class=\"c-tab-content\">\n    <p><strong>Premier cycle :<\/strong><\/p>\n    <ul>\n                    <li><a target=\"_blank\" href=\"\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"no-barba\" aria-label=\"Ouvre dans une nouvelle fen\u00eatre\" tabindex=\"0\">CLT32510<\/a> Arts et litt\u00e9rature<\/li>\n                    <li><a target=\"_blank\" href=\"\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"no-barba\" aria-label=\"Ouvre dans une nouvelle fen\u00eatre\" tabindex=\"0\">MET10110<\/a> Approches de la po\u00e9sie<\/li>\n                    <li><a target=\"_blank\" href=\"\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"no-barba\" aria-label=\"Ouvre dans une nouvelle fen\u00eatre\" tabindex=\"0\">MET11023<\/a> Introduction aux \u00e9tudes litt\u00e9raires<\/li>\n                    <li><a target=\"_blank\" href=\"\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"no-barba\" aria-label=\"Ouvre dans une nouvelle fen\u00eatre\" tabindex=\"0\">MET20210<\/a> Approches du th\u00e9\u00e2tre<\/li>\n                    <li><a target=\"_blank\" href=\"\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"no-barba\" aria-label=\"Ouvre dans une nouvelle fen\u00eatre\" tabindex=\"0\">MET21018<\/a> Approches critiques du texte litt\u00e9raire<\/li>\n                    <li><a target=\"_blank\" href=\"\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"no-barba\" aria-label=\"Ouvre dans une nouvelle fen\u00eatre\" tabindex=\"0\">MET31222<\/a> Litt\u00e9rature et soci\u00e9t\u00e9<\/li>\n                    <li><a target=\"_blank\" href=\"\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"no-barba\" aria-label=\"Ouvre dans une nouvelle fen\u00eatre\" tabindex=\"0\">STA40112<\/a> Stage en milieu de travail<\/li>\n            <\/ul>\n    <p><strong>Deuxi\u00e8me cycle :<\/strong><\/p>\n    <ul>\n                    <li><a target=\"_blank\" href=\"\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"no-barba\" aria-label=\"Ouvre dans une nouvelle fen\u00eatre\" tabindex=\"0\">GEO60319<\/a> Lectures dirig\u00e9es<\/li>\n                    <li><a target=\"_blank\" href=\"\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"no-barba\" aria-label=\"Ouvre dans une nouvelle fen\u00eatre\" tabindex=\"0\">LET7404<\/a> M\u00e9thodologie de la recherche<\/li>\n                    <li><a target=\"_blank\" href=\"\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"no-barba\" aria-label=\"Ouvre dans une nouvelle fen\u00eatre\" tabindex=\"0\">LET7510<\/a> S\u00e9minaire de recherche I<\/li>\n                    <li><a target=\"_blank\" href=\"\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"no-barba\" aria-label=\"Ouvre dans une nouvelle fen\u00eatre\" tabindex=\"0\">LET7806<\/a> Textualit\u00e9 et signification<\/li>\n                    <li><a target=\"_blank\" href=\"\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"no-barba\" aria-label=\"Ouvre dans une nouvelle fen\u00eatre\" tabindex=\"0\">LET7916<\/a> S\u00e9minaire de recherche conjoint III<\/li>\n            <\/ul>\n    <p><strong>Troisi\u00e8me cycle :<\/strong><\/p>\n    <ul>\n                    <li><a target=\"_blank\" href=\"\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"no-barba\" aria-label=\"Ouvre dans une nouvelle fen\u00eatre\" tabindex=\"0\">LET7509<\/a> S\u00e9minaire doctoral III<\/li>\n            <\/ul>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/section>\n","protected":false},"featured_media":69726,"template":"","departement_personnes":[265],"class_list":["post-18718","personnes","type-personnes","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uqar.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/personnes\/18718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uqar.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/personnes"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uqar.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/personnes"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.uqar.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/personnes\/18718\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72970,"href":"https:\/\/www.uqar.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/personnes\/18718\/revisions\/72970"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uqar.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/69726"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uqar.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"departement_personnes","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uqar.ca\/en\/wp-json\/wp\/v2\/departement_personnes?post=18718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}